Huynh đoàn giáo dân Đaminh

 Ban phục vụ LỊCH SỬ GIÁO DÂN ĐAMINH Richard Weber, O.P . VẤN ĐỀ Vào thời đầu Trung Cổ, ở Châu Âu thương mại và kỹ nghệ phát triển. Đô thị phát triển mạnh, nhiều dân cư ở nông thôn tuốn về thành phố. Một giai cấp tiểu tư sản hình thành và dân chúng chỉ nghĩ cách làm ra thật nhiều tiền. Xã hội vốn mang tính cộng đồng đang bị thay thế bằng xã hội mang tính cá nhân. Thay đổi này kéo theo nhiều thay đổi khác, đe dọa mọi nếp sống cũ và đây là một thách đố của giáo hội. Một điều khá thú vị là cái được gọi là văn hóa “Kitô’ giáo thời đó bị xuống cấp trầm trọng. Giáo hội rất “co cụm”, hàng giáo sĩ tham lam, dốt nát, song rất giàu có và đầy quyền lực. Họ chỉ biết đọc tiếng Latinh, không bao giờ giảng giải và chỉ cử hành các bí tích khi được trả tiền. Có nhiều cuộc trở lại đạo Kitô của cả một sắc tộc, cả một quốc gia, nhưng đó chỉ là làm theo lệnh của một ông vua hay một thủ lãnh nào đó. Thế nên, sức sống mang tinh thần Kitô giáo rất là ít, mặc dầu mọi người đều xưng là Công giáo. Th

 Ban phục vụ 13. TỔ CHỨC BẦU CỬ   Chiếu theo luật chung và luật sống của huynh đoàn giáo dân Đaminh Việt Nam, mỗi cộng đoàn giáo dân Đaminh từ cấp huynh đoàn, liên huynh, giáo phận, được sự lãnh đạo và quản trị của người đoàn trưởng và ban phục vụ do anh chị em trong cộng đoàn liên hệ bầu ra. Việc bầu cử này mang tầm quan trọng và ảnh hưởng sâu rộng đến sự thăng tiến và tồn tại của cộng đoàn. Do vậy, trong phạm vi bài này, chúng ta cùng khảo sát tiến trình và cách thức bầu cử trong huynh đoàn.   I. Nói chung về việc bầu cử 1. Cử tri và người thụ cử - Để có quyền bầu cử trong huynh đoàn, cử tri phải là người đã được tuyên hứa và là thành phần của huynh đoàn đó, đồng thời tham gia thường xuyên các sinh hoạt của huynh đoàn. - Người thụ cử phải là người có quyền bầu cử trong huynh đoàn và phải hội đủ những tiêu chuẩn như luật định (LS 106-107 tr. 58 ). - Không ai được đề cử chính mình, và ai có quyền bầu cử thì phải đi bầu vì đây là nghĩa vụ (GL 160,2; LS 109 tr. 59 ).